Séances｜Materiality Studies
il y a 16 heures
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Études de la matérialité－
Un cycle de six séances d’esthétique et de recherche-création
講師｜莊馨怡
Animé par notre conférencière, CHUANG Hsin-I,
Doctorat en Esthétique, Sciences et Technologies Des Arts
川工作室策劃｜主理人 施幸君 ＆ Louis
Une proposition d' Atelier H | L
Par Hsing-Chun SHIH & Louis, directeurs
物質性研究 ◆ 創作研究的六堂美學講座
當一件事物被我們意識到時，
它是否已經失去了一部分的物質性？
身體知覺使我們得以認識事物，語言使我們得以指稱事物，空間則讓我們能夠和它們相遇。然而，每一次的辨認也同時劃出一道若即若離的界線。正當「這是什麼」逐漸被釐清時，那些無法區辨、尚未命名，甚至正在從感知中退離的部分，也隨之被遺留在「感同」之外。或許，物質性正發生在同一性的失衡之中。它既不是物所固有的性質，也不是物被使用後的剩餘單位，它卻讓我們開始察覺，事物在聚合與離散、感知與感受、顯現與退隱之間，那些仍然持續「身受」的細微變化。
本課程將從二十世紀以降的美學與藝術思想出發，以「現場性」、「在場性」與「臨在感」三個彼此牽引的不顯現性，探討物質性如何從既有的象徵、再現與參照體系中逐漸偏離、失焦，進而演變為自身的過渡。當詞與物不再彼此相似、身體與知覺之間不再完全合拍、而事物也不再穩固地保持在自身的位置時，藝術創作又如何從這些偶然又微小的偏差中，重新開啟一系列感受世界的方法。
從「現場性」來深化「在場性」，再由「在場性」逐漸靠近「臨在感」，本課程真切地邀請大家一同來思考：當意義、位置、對象與主體的參照，逐漸被作品的物質性給鬆動後，還有什麼，仍棲居在我們的當下感受裡？透過「仍然」、「近乎」、「位差」、「漸弱」、「退離」與「微偏」…等概念的導入，本課程將循序漸進地展開對「物質的不完整性」之考察，希望能藉此來探討創作者和物質相遇的方式。
課程將以理論介紹、文本閱讀、藝術作品與展覽案例作為研討的內容，引導修習者在創作與研究的過程中，放慢步伐，悉心關照物質、身體、時間與空間的深層關係。「物質性」在此不只是一個尚待理解的概念，更是一次創作實踐的契機。讓我們練習停留在「不再」與「尚未」的過程之中，感受那些無法被立即辨識的自然變化，並在事物即將顯現或正在退離的片刻，重新遭逢那使「感同身受」得以發生的現場、在場與臨在。
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2026. 10. 05 (一)
● 第一堂・現場性 𝙸
近乎－物與物之間的空白
當我們對一件事物的感受「近乎」另一件事物時，它們之間所維持的距離，究竟是一種相似，還是一道始終無法被抹除的差異？每一次的靠近，都看似是透過名稱、形態與意義，使眼前之物與我們所認識的事物彼此重合；然而，正是在「幾乎相同」卻仍然無法完全相同的片刻，物質開始從既有的指涉中偏離。每一個物在確定意義（sens）的同時，也在另一個物上磨出了一道無法被意義還原的刮痕（詮釋的失效），使原本依靠相似性所建立起來的關係出現了裂隙。
本堂課將從物與物、相似與差異、重複與「仍然」之間的關係出發，探討「現場性」如何發生在物與物之間的空白之中、如何發生在那些尚未形成完整表述的「近乎」之中。當我們暫時無法說明「這是什麼」時，那些尚未被指稱的部分，或許正以「近乎」的方式，在物質之間留下細微且無法消除的間隙，從意義的邊緣悄然溢出。
2026. 10. 19 (一)
● 第二堂・現場性 𝙸𝙸
經過－沒有場所的場所
在觀展經驗中，場所往往不是一個預先存在、等待作品進入的空間。從我們走入展覽現場的那一刻開始，身體的意向性將不停地在觀看、停留、繞行與回眸之間擺渡著，持續地改變我們與事物之間的位置，好為自己讓出一條可見卻無法完全識別的移動路徑。在身體與環境彼此形塑的過程中，一步邁向未來，一步落在過去，滯留在時間中的身體將一地與另一地暫時連接了起來，使原本被劃定的場所逐漸成為一個「沒有場所的場所」。
本堂課將從身體性的移動、時間性的綿延與空間性的自我生成出發，討論物質如何離開再現的邏輯，重新思考作品與場所之間的關係。當我們重新回到時間的綿延之中時，「經過」將不只是從某處前往另一處的位移，更是身體與物質彼此遭逢時所留下的時間痕跡。因此，現場也不僅僅是「此地」，更是「棲身於此地」，物質、身體與時間在彼此經過時，暫時形成又持續改變的潛在狀態。
2026. 11. 09 (一)
● 第三堂・在場性 𝙸
位差－無法與自身重合之物
親臨現場，並不意味著我們已經充分地感知到事物的「在場」。身體知覺使我們得以區分世界中的不同事物，卻也可能在辨認的同時，忽略了感受內部仍在持續發生的細微變化。法國哲學家西蒙東（Gilbert Simondon）曾描述過一種「對不準」的錯位狀態，思考一件事物如何不再被理解為一個已經完成、能夠與自身完全重合的個體，並且如何在穩定與不穩定之間，持續經歷著分化與生成的變動。
本堂課將從「前個體」（pré-individuel）與「位差」（déphasage）的概念出發，探討物質如何保留那些尚未完成個體化的部分、那些尚未被語言與意識完全掌握的在場狀態。作品的「在場」是一段仍處於建構與離散之間、錯落發生的中場時刻。儘管它已經存在於我們面前，而它始終無法完全成為自身，在每一次與身體偶遇的時刻，都重新產生微小的落差，讓自己不再只是一個已經完成的物質對象。
2026. 11. 30 (一)
● 第四堂・在場性 𝙸𝙸
漸弱－感知的第二質地
如果知覺總是透過辨識、區分與分類來認識事物，那麼，當這些作用逐漸「減弱」時，我們是否還能夠感受到同一種物質狀態？抑或是另一種物質狀態？「漸弱」並不是感覺能力的消失，而是讓原本過於清晰的對象稍微地失焦，使身體游移於感知與感受之間。那些無法立即成為對象的第二質地（secondes qualités），便可能以痕跡、力道、觸動與情緒殘餘的方式，重新浮現在物質的細微位差之中。
本堂課將透過「漸弱的感知」（perception affaiblie）重新思考物質的內在時間性。當事物不再被凝結於一個沒有時間的現在，每一次感受都同時攜帶著生成、消散與殘留，使「在場」成為一種具有厚度的同時性（simultanéité épaisse）。藝術所面對的「在場性」，也許不是如何讓事物變得更加清晰，而是如何暫時鬆動對象化與辨認的作用，讓那些原本微弱到無法被注意的變化、那些隱沒於物質中的第二質地，能夠繼續留在觀者的現場感受之中。
2026. 12. 14 (一)
● 第五堂・臨在感 𝙸
退離－正在退隱的痕跡
一件事物的顯現，是否意味著它必須完整地在場？是否也同時包含著它的退場？在「不再」與「尚未」之間，「退離」（retrait）並不是事物在顯現之後才發生的不在場，而是在顯現之中已然進行、正在發生的過渡狀態。當我們認得一處場所、一段記憶或一道痕跡時，總有某些部分在被看見的同時，從既有的參照體系中慢慢地抽身。
本堂課將從遺跡、場所與退離的關係出發，討論顯現的現象是如何同時伴隨著消融、缺席與不可觸及的局部，思考那些無法被完整測量、保存與定位的臨近性。因此，遺跡不只是一個可以被測量、分類與保存的歷史對象，也可能是一片無法被清楚劃定的「區間」。當參照一一失效，退離也開始反過來鬆動觀看者自身的位置，使意識從原本倚靠的認知基礎上逐漸退潮。此時，痕跡一面顯現，一面從我們面前退去。它不再只是某個已然消失之物留下的證據，而是事物在殘留、消融與過渡之中，以一種間接的方式，仍然持續作用於當下的「臨在」。
2026. 12. 28 (一)
● 第六堂・臨在性 𝙸𝙸
微偏－事物之「在」的所在
當一件事物在它的位置上缺席、不再穩固地停留於自身的位置、不再依附於完整的參照對象時，它是否仍然能夠以某種方式「在場」？這份缺席並不意味著一無所有，它反而可能在「在」與「不在」之間持續地閃爍（clignotement），不斷地偏離我們試圖將它固定下來的位置。「微偏」並不是離開原位之後形成的巨大裂縫，而是一種幾乎難以察覺的偏移。那些最細微的事物（les moindres choses），往往正是在注意力稍稍從中心移開時，從感知的另一個區間悄然溜出。
本堂課將從「觀點」（point de vue）轉向「明見」（point de voir），探討觀看是如何從對象的區辨，逐漸成為一次無法預先設定的物質性事件。當「看」與「見」之間出現一道空隙（vacance），事物回到沒有明確錨點、卻始終留在感知邊緣的臨在狀態，既沒有完全離去，也無法再被固定於「同一個位置」。這道細微的偏移形成了一個區間（milieu），也是事物之「在」的所在（le là de la chose）。或許，物質在此不再要求被完整辨認，它並沒有向我們完整地顯現，卻仍以一點點的「微偏」，在退離與閃爍之間留下它的第二度表述，讓我們感受到它仍然在那裡。
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11/30、12/14、12/28
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